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南京国子监一些太学生听说况且曾经给祭酒大人去过信,目的是要在国子监复兴苏学,一个个吓得目瞪口呆。??况且的做法无异于摸老虎屁股,老虎咆哮是必然的,会不会吃人,就要看当时的情况了。
其实他们根本不知道苏东坡文章究竟如何,也不知道那些老夫子们为什么会对苏东坡讳莫如深。科场由开始的告诫到完全禁止涉猎苏学,经历了漫长的时间,造成的结果就是大家习以为常。到了嘉靖年间,东坡文章不可读,东坡文章就是科举考场的毒药,这个观点已经深入人心。
古文派运动不提倡苏学,另有出点,那是基于他们的原则,不光光是苏学,两汉下降的文章皆不读,唯一的目标是复古。嘉靖年间这一派的领袖就是当今文坛盟主王世贞,张居正的同年进士。
在朝廷眼里,一个文坛领袖远没有理学宗师重要,所以在朝廷和官场上,王世贞的地位还没有陈慕沙高,他在朝廷里的官职也不大,可是在文林中,他的崇高地位和威严却无人撼动。
一篇文章,如果能得到他一句好评,就会传送四海,此人便如同鱼跃龙门,翱翔于九天之上。相反,如果一个人的文章被他贬斥一句,此人就毁了,一下子落入九幽深渊,一辈子都翻不了身。可以说在文林中,他的话语就是点石成金的手指,可以令顽石化成纯金,却也能让一块纯金变成废铜烂铁。
王世贞对苏东坡的文章一向持排斥态度,东坡的文章在文林中成为公敌也就不难理解了。八股文要求的不是写出好文章,而是写出法度谨严,中规中矩的文章,就像书法中的馆阁体,艺术价值不大,却美观、工整,适合于公文和奏折,八股文可以说就是文章中的馆阁体。
在这种历史氛围中,东坡文章汪洋恣肆,有一股骨子里的傲气和霸气,根本不受任何法度束缚,如此的行文风格自然就会被科场排斥。
有了文林和科场的双重阻碍,况且想要在国子监复兴苏学,想要人们重新重视并研究东坡文章,根本就是一条绝路,比唐代的韩愈复兴古文还要困难若干倍。
迎亲队伍回来后,就是一系列仪式,最后新娘送入洞房,仪式已经结束,唐伯虎也就正式把秋香娶到家了。
“恭喜,唐兄。”
“恭喜,唐公子。”
一片恭喜声不绝于耳,况且在人群后边眯着眼只是看着笑。
唐伯虎点秋香总算是成功了,况且心里却还是疑惑重重,一个人瞬移到某个历史的节点,究竟能不能
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