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凤阳城的几个有名的秀才跟德清谈诗论文,这才发现,德清对儒家经典的精通不亚于名宿大儒,寥寥数语就让人旷若发蒙。有个别秀才不自量力,居然效仿起况且,跟德清参话头、对公案,交上了机锋,结果德清片言只语就把他们踢到天边去了,汗颜啊,他们这才明白什么叫不可以道里计。
况且在一旁冷笑,跟德清参话头、对公案,那不是关公门前耍大刀、财神爷面前装土豪吗?勇气倒是可嘉,面子直接剥光。
论儒家经典,他们只配当德清的弟子,再论禅宗、话头、公案,他们连当弟子的资格都没有了。也不能闲着吧,只好另觅他途,于是有人提议做诗。
文人聚会本来就是以做诗为主,若是不做上几首诗,好像这场聚会就失去了意义。就像禅宗上堂,共参话头、公案一样,若不如此这般,怎么修行呢。
禅宗实则就是被这些无厘头的话头公案给毁了,这些禅宗弟子们后来只知道传灯录,公案录,竟然疏忽了佛家经典,却把这些话头、公案当作经典和必修课了,可谓舍本逐末。
当下大家一齐铺开纸,拿起笔,濡墨沉思,有人请德清先写,德清也不谦让,挥毫而就,写下一手七言绝句,果然有清泠出世之风,绝不是红尘中的学子能做出来的,这根才学无关,纯粹是心灵的境界大不同。
当然德清的诗才文采也是无与伦比,这样的人若是走科举路子,不出意外,一个状元郎是跑不了的。当然他当了佛子,也就注定要成为一位划时代的高僧。这就是所谓的人杰,做什么成什么,做什么成就什么。
天赋是其一,悟性是其二。所以,不是努力读书就能成为苏东坡,也不是背熟了《五灯会元》就能成憨山德清。
所谓有志者事竟成,这志也要符合自己的天赋和能力,如果志过高过大了,只能是心比天高,命比纸薄。古来太多的人总哀怨自己怀才不遇,其实不是不遇,而是没有真才实学。
半瓶子醋,那不叫才,叫自己觉得有才。
学子们围着德清哄哄闹闹的,况且在一旁陷入沉思,他注目窗外,细细欣赏着外面的梅花。看了一会,心中忽然一动,来了灵感,于是摊开纸笔,笔锋所到之处,尽是心绪流淌,很快,一幅水墨梅花图盎然而出。
“画得好,没想到仁兄还是画坛高手。”德清看到况且运笔自如,不由过来仔细观赏,啧啧赞叹。
况且心道:对不起啊,我也就敢拿画唬你了,书法是不敢献丑了。
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